មាននិកាយគ្រីស្ទសាសនាជាច្រើនបានចោទសួរពីសិទ្ធអំណាច— ជាសិទ្ធិដ៏ទេវភាពដើម្បីប្រកាស ធ្វើនៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ ហើយដឹកនាំសាសនាចក្ររបស់ព្រះអម្ចាស់ទៅតាមរបៀបខុសៗគ្នា ។ មាននិកាយមួយចំនួន ដូចជានិកាយពួករ៉ូម៉ាំងកាតូលិក អុកតូដុក និង ពួកខបទិកដែរ បានគូសបញ្ជាក់ពីតំណបន្តបន្ទាប់នៃសិទ្ធអំណាចពីសាវកជំនាន់បុរាណ ។ មាននិកាយមួយចំនួនដែលបានបែកចេញពីនិកាយទាំងនេះថ្លែងថា ពួកគេរកឃើញសិទ្ធិអំណាចនៅក្នុងភាពឥតខ្ចោះនៃព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ ។ មាននិកាយផ្សេងៗទៀតពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើវិញ្ញាណនៃ « ការហៅ » ឲ្យបម្រើ ។ ពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយមានទស្សនៈខុសប្លែកស្ដីពីសិទ្ធអំណាចបព្វជិតភាព ដែលជួយកំណត់និយមន័យឲ្យសិទ្ធិអំណាចទាំងនោះ ។
ព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីប្រាប់ថាសាសនាចក្រត្រូវបានស្ថាបនាឡើងដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាសាសានចក្រដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធ និង បែបបទ ។ ពួកសាវកគឺជាសិរសានៃសាសនាចក្រនេះ ហើយក្នុងនាមជាអ្នកដែលទទួលបានទាំងសិទ្ធិអំណាចដែលបានតែងតាំង និង វិវរណៈ ពួកលោកមានទំនួលខុសត្រូវដើម្បីដឹកនាំសាសនាចក្រ ហើយ រក្សាគោលលទ្ធិនៃសាសនាចក្រឲ្យបានដ៏បរិសុទ្ធ នៅពេលសាសនាចក្ររីកចម្រើននៅជុំវិញពិភពលោក ។
ជាការពិតណាស់ថា នៅទីបំផុតសាសនាចក្រនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទកាលពីដើមបានធ្លាក់ទៅក្នុងស្ថានភាពការក្បត់សាសនា ដែលត្រូវបានព្យាករទុកជាមុនដោយពួកព្យាការីពីបុរាណ និង ដោយពួកសាវកនៅជំនាន់ព្រះគ្រីស្ទ ។
ថ្វីបើពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយជឿថា សិទ្ធអំណាចដ៏ទេវភាពបានបាត់បង់នៅជំនាន់សាសនាចក្រកាលពីបុរាណបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកសាវក ហើយ តម្រូវឲ្យមានការស្ដារឡើងវិញដោយអន្តរាគមន៍ដ៏ទេវភាពក្ដី ក៏ពួកគេពុំបដិសេធ ឬ បន្ទាបបន្ថោកតម្លៃនៃបទពិសោធន៏សាសនារបស់មនុស្សដទៃឡើយ ៖
- ភាគច្រើននៃគោលលទ្ធិដ៏ពិតដែលបានបង្រៀនដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ គឺមាននៅក្នុងព្រះវិហារជាច្រើនសព្វថ្ងៃនេះ ។
- សមាជិកព្រះវិហារដទៃទៀតដែលទទួលយកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយព្យាយាមរស់នៅតាមគោលការណ៍ដែលទ្រង់បានបង្រៀន គឺត្រូវបានប្រទានឲ្យនូវការណែនាំ និងការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ។
- ពួកគ្រីស្ទានស្មោះត្រង់ដែលពុំមែនជាពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយនៅតែអាចទៅស្ថានសួគ៌បាន ហើយជនទាំងឡាយណាដែលរស់នៅតាមសេចក្ដីពិត និង ពន្លឺទាំងអស់ដែលពួកគេមាន នោះពួកគេនឹងទទួលបានពន្លឺថែមទៀតសម្រាប់ខ្លួនឯងនៅឯបរលោក ។
- ជនណាដែលទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទថា ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ និង ជាព្រះប្រោសលោះនៃពិភពលោក ត្រូវបានហៅថាជាគ្រីស្ទាន ថ្វីបើពួកគេមានទ្រឹស្ដីផ្សេងក្ដី ។
- ព្រះគម្ពីរប៊ីបគឺជាវិវរណៈពីព្រះ វាមានតម្លៃដ៏មហិមាដោយសារឥទ្ធិពលដ៏មានអានុភាពដែលវាមាន ដើម្បីផ្លាស់ប្ដូរជីវិតរបស់បុរស និង ស្ត្រី ។ វាពុំត្រូវបានដកចេញដោយហេតុតែមានការលេចឡើងនៃព្រះគម្ពីរបន្ថែមនោះឡើយ ។
ចំពោះពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយ ការស្ដារឡើងវិញនៃសិទ្ធិអំណាចបព្វជិតភាពនៅក្នុងពាក់កណ្ដាលសតវត្សរ៍ទី 19 គឺជាព្រឹត្តិការណ៍មួយដ៏មានខ្លឹមសារដោយមានទស្សនកិច្ចពីស្ថានសួគ៌ពីសំណាក់អ្នកដែលកាន់សិទ្ធអំណាចពីបុរាណ ។ សិទ្ធិអំណាចដ៏ទេវភាពត្រូវបានស្ដារឡើងវិញដល់សាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទនៃពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយតាមរយៈយ៉ូហានបាទីស្ទដែលបានរស់ឡើងវិញក្នុងឆ្នាំ 1829 នៅក្បែរភូមិហារម៉ូនី ( នូវ អូកលែន ) រដ្ឋផែនសីលវេញ៉ា ហើយក្រោយមកទៀត តាមរយៈការលេចចេញមកនៃសាវកពីបុរាណកាលដែលបានរស់ឡើងវិញគឺពេត្រុស យ៉ាកុប និង យ៉ូហាន ។
សព្វថ្ងៃនេះ សមាជិកទាំងអស់នៃសាសនាចក្រនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៃពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយដែលកាន់បព្វជិតភាព ស្នងសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេដោយផ្ទាល់មកពីការទស្សនកិច្ចទាំងនេះ និង ប្រគល់បព្វជិតភាពនៃព្រះទៅដល់យ៉ូសែប ស្ម៊ីធ និង ពួកអ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រសម័យមុន ។ សព្វថ្ងៃនេះ តាមទម្លាប់បុគ្គលម្នាក់ដែលទទួលបព្វជិតភាពត្រូវអង្គុយចុះ ខណៈបុគ្គលដែលមានបព្វជិតភាពឈរ រួចហើយដាក់ដៃរបស់ខ្លួននៅលើក្បាលបុគ្គលនោះ រួចប្រគល់សិទ្ធអំណាចនោះតាមពិធីជាផ្លូវការ ។
សព្វថ្ងៃនេះ « កូនសោជាសាវក » នៃសិទ្ធិអំណាចបព្វជិតភាព ដែលមានន័យថាជាសិទ្ធិដឹកនាំសាសនាចក្រត្រូវបានជឿថា បានប្រគល់ទៅឲ្យពួកសាវកសម័យថ្មីនេះតាមរបៀបដូចគ្នា ដែលពួកសាវកពីមានសិទ្ធអំណាចដឹកនាំសាសនាចក្រនៅជំនាន់បុរាណ ។
បទគម្ពីរជាច្រើនបានទាយទុកជាមុនពីការក្បត់សាសនា
ថែស្សាឡូនីចទី 2 2:3
កុំឲ្យអ្នកណាបញ្ឆោតអ្នករាល់គ្នាជាយ៉ាងណាដែរ ៖ ត្បិតថ្ងៃនោះមិនមកឡើយ ទាល់តែមានសេចក្ដីក្បត់សាសនាមកជាមុន ហើយមនុស្សដែលជាតួបាបនោះបានលេចមក គឺជាមនុស្សដែលត្រូវហិនវិនាស
អេសាយ 60:2
ត្បិតមើល សេចក្ដីងងឹតនឹងគ្របលើផែនដី ហើយសេចក្ដីសូន្យសុងនឹងគ្របលើអស់ទាំងជនជាតិ ៖ តែព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់នឹងរះឡើងភ្លឺដល់ឯង ។
អេសាយ 24:5
ផែនដីត្រូវស្មោកគ្រោកដោយសារពួកអ្នកដែលអាស្រ័យនៅ ពីព្រោះគេបានរំលងអស់ទាំងក្រិតក្រម គេបានធ្វើខុសនឹងច្បាប់ទាំងប៉ុន្មាន ហើយផ្ដាច់សេចក្ដីសញ្ញាដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចចេញ ។
ធីម៉ូថេទី1 4:1
តែព្រះវិញ្ញាណទ្រង់មានបន្ទូលយ៉ាងជាក់ច្បាស់ថា នៅគ្រាជាន់ក្រោយបង្អស់ អ្នកខ្លះនឹងលាចាកចេញពីសេចក្ដីជំនឿ ដោយស្ដាប់តាមវិញ្ញាណបញ្ឆោត និង សេចក្ដីបង្រៀនរបស់ពួកអារក្ស
តម្លៃនៃបទពិសោធន៏សាសនារបស់មនុស្សដទៃ
« ជាញឹកញាប់សំណួរសាកសួរត្រូវបានសួរដោយខ្ញុំ តើអ្នកខុសប្លែកពីមនុស្សដទៃក្នុងទស្សនសាសនារបស់អ្នកត្រង់ចំណុចណា ? បើតាមភាពពិត និង ក្លឹមសា នោះពួកយើងពុំខុសប្លែកដាច់នៅក្នុងទស្សនសាសនារបស់យើងប៉ុន្មាននោះទេ ប៉ុន្តែ ពួកយើងទាំងអស់គ្នាអាចច្របាច់បញ្ចូលគ្នាបានទៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ ។ គោលការណ៍គ្រឹះដ៏សំខាន់មួយរបស់ពួកមរមន គឺត្រូវទទួលសេចក្ដីពិត ទុកឲ្យសេចក្ដីពិតមកតាមកាលវេលារបស់វា » ។ យ៉ូសែប ស៊្មីធ ពាក្យដកស្រង់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាសនាចក្រ នៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៃពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយ ការបោះពុម្ពលើកទីពីរ ។ ( Salt Lake City: Deseret News Press ឆ្នាំ 1949 ) 5:499 ។
« ពួកយើងពុំមែនមកដកយកសេចក្ដីពិត និង គុណធម៌ដែលអ្នកមាននោះទេ ។ ពួកយើងពុំមែនមកចាប់កំហុស ឬ រិះគន់អ្នកឡើយ ពួកយើងពុំមែនមកទីនេះដើម្បីស្ដីបន្ទោសអ្នកនោះទេ ។ សូមរក្សានូវអ្វីល្អៗដែលអ្នកមាន ហើយសូមអនុញ្ញាតឲ្យពួកយើងនាំឲ្យអ្នកនូវអ្វីដែលល្អៗបន្ថែមទៀត » ។ ប្រធាន ចច អ័លប៊ើត ស៊្មីធ ពាក្យដកស្រង់នៅក្នុងSharing the Gospel with Othersរៀបរៀងដោយ ព្រែស្តុន និប្ល៊ី ( ទីSalt Lake City: Deseret News Press ឆ្នាំ 1948 ) ទំព័រ 12-13 អក្សរទ្រេតត្រូវបានបន្ថែម ។
« ខ្សែស្រឡាយនៃសិទ្ធអំណាចបព្វជិតភាពត្រូវបានដាច់ ។ ប៉ុន្តែ មនុស្សលោកពុំត្រូវបានទុកឲ្យនៅក្នុងភាពងងឹតសូន្យសុង ឬ ពុំមានវិរណៈ និង ការបំផុសគំនិតទាំងស្រុងនោះទេ ។ គំនិតដែលគិតថា ដោយសារតែការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នោះស្ថានសួគ៌បានបិទ ហើយថា ស្ថានសួគ៌បានបើកឡើងវិញតាមរយៈទស្សននិមិត្តដំបូងនោះ គឺមិនពិតឡើយ ។ ពន្លឺនៃព្រះគ្រីស្ទអាចមាននៅវត្តមានគ្រប់ទិសទីក្នុងចំណោមកូនចៅនៃព្រះ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមានដល់ព្រលឹងទាំងឡាយណាដែលស្វែងរកទ្រង់ ។ ការអធិស្ឋានរបស់ពួកសុចរិតនឹងត្រូវបានឆ្លើយតប » ។ ប៊យដ៍ ឃេ ផាកកឺ « The Light of Christ » Ensign ខែ មេសា ឆ្នាំ 2005 ទំព័រ 11 ។
« ពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយដែលបានជ្រួតជ្រាបពីគោលលទ្ធិច្បាស់ ពុំប្រកែកថា ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃគ្រីស្ទចក្របានបាត់បង់សេចក្ដីពិត ឬ ប្រែជាពុករលួយទាំងអស់នោះឡើយ ។ ពួកអុកតូដុកអាចបាត់បង់ភាពពេញលេញនៃដំណឹងល្អ ប៉ុន្តែពួកគេពុំបានបាត់បង់ទាំងអស់ ឬ ភាគច្រើននោះទេ ។ មានការផ្សព្វផ្សាយរបស់ពួកប្រូតេស្តង់ជាច្រើន ឬ បំផ្លើសលើទស្សនពិតរបស់ពួកអិល.ឌី.អេស ដែលនិយាយាថា ពួកអុកតូដុកពុំពេញលេញនោះពិតជាពុករលួយ ។ នោះពុំមែនជាជំនឿតែបុគ្គល ឬ សមាជិកនីមួយៗនៃសាសនាចក្រនោះទេ ប៉ុន្តែ វាគឺជាគោលលទ្ធិទូទៅរបស់ពួកគេដែលបន្ទាប់ពីជំនាន់ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធមក ត្រូវបានឲ្យស្គាល់ក្នុងទស្សនៈនិមិត្តដំបូងរបស់ យ៉ូសែប ស៊្មីធ ថាជាអំពើគួរខ្ពើមឆ្អើម ។ ក្រេក អិល ប្លូមប៊ើក និង ស្ទេផាន អ៊ី រ៉ូប៊ីនសុន How Wide the Divide? A Mormon and an Evangelical in Conversation ( Downers Grove, IL: InterVarsity Press ឆ្នាំ 1997 ) ទំព័រ 61 ។